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Hypnose Intégrative®?

l’Hypnose Intégrative® surnommée aussi par certains, hypnose alternative, hypnose nouvelle génération et Hypnose Flash Intégrative est une Hypnothérapie Flash®; Elle offre un panel de stratégies d’évolution et de changement, nourrie principalement de la subjectivité de l’Homme, sa réalité singulière.


Unique, l’être humain construit sa réalité interne mais ne peut la communiquer précisément tant les mots et le langage (verbal, para verbal et non verbal) constituent et participent des modes de communication imparfaits.

Nous pouvons facilement constater que la subjectivité, omniprésente, est cause de nombre de difficultés dans toutes les formes de communications intra et interpersonnelles.
L’Hypnose Intégrative® développe des outils qui extraient de la subjectivité sa puissance et force de résonance pour servir l’épanouissement et les objectifs des clients/patients/sujets.
Le sujet au travers d’une Interview Préliminaire Intégrative, qui agit simultanément consciemment et inconsciemment, crée lui même sa séance d’hypnothérapie; l’intégration de sa subjectivité y est complète.

Le praticien en Hypnose Intégrative® maîtrise les différentes formes d’inductions de transes hypnotiques et de suggestions directes et indirectes; cependant il opte plus souvent pour un style directe. Il crée des transes très rapidement et instantanément.
S’appuyant sur des stratégies claires et sécurisantes, il catalyse des affects et processus psychiques en adéquation avec les objectifs du sujet, lui permettant ainsi de transcender son vécu au service de son épanouissement.

En résumé, L’Hypnose Intégrative® constitue une approche fermement orientée résultat qui permet au praticien d’optimiser sa pratique. Elle trouve son efficacité dans sa simplicité et repose sur vingt-quatre notionsfondamentales et sept piliers d’où découlent d’infinies possibilités d’interventions hypnothérapiques directes, précises et sécurisantes.

Aperçu des sept piliers simplifiés
L’ Interview Préliminaire Intégrative à la séance d’hypnothérapie; le premier pilier vise principalement à apprendre à parler le langage verbal, paraverbal et non verbal du sujet.
Derrière chaque expression des mots et du corps, il y a une résonance symbolique « abstractive »; une signification extrêmement élaborée qui dépasse allègrement le concept du verbe, communément admis dans la définition aristotélicienne.

Alfred Korzybski (1879-1950), en 1937, au cours de son séminaire de sémantique générale propose :
« l’origine de la plupart des désaccords réside dans l’utilisation d’un terme dans des sens différents, à des niveaux différents, dans des ordres d’abstraction différents. […]; nous disons quelque chose, mais nous ne pouvons pas nous comprendre ‘ Mettez-vous au même niveau’ « (6)

La célèbre métaphore de Korsybski : « Une carte n’est pas le territoire », repose sur un postulat:
« Pour avoir le maximum d’utilité, toute carte, ou tout langage, doit avoir une structure similaire à la structure du monde empirique. De même, du point de vue d’une théorie générale de la santé, tout système ou tout langage devrait avoir une structure similaire à la structure de notre système nerveux. On peut facilement montrer que le système aristotélicien s’écarte structurellement de ces exigences minimales, alors que le système non-aristotélicien y est conforme. »(7). Plus tard, Richard Bandler et John Grinder, s’appuyant sur ses travaux, ont simplifié ses modèles communicationnels et donner naissance au Méta-Modèle (8).

La façon de proposer les questions nous offre de nombreux indices.
Exemple: dans le cas d’une induction hypnotique informelle, si nous formulons la série de questions suivantes à plusieurs individus ayant eu ou non une expérience formelle d’hypnose:
« Acceptons provisoirement que le développement d’intensité de l’hypnose corresponde à une action imaginaire. Que faites-vous derrière vos paupières pour aller en « transe »? Fermez les yeux et prenez le temps de pouvoir répondre. Descendez-vous? Montez-vous? Êtes-vous dans un autre mouvement? » « Décrivez votre expérience à voix basse jusqu’au silence».
Dans la mesure où le sujet se prête à l’expérience, nous obtiendrons plusieurs réponses dont deux précieuses.

1. Une réponse hypnotique puisque pour « pouvoir répondre » il faut visiter l’ hypnose ou l’idée que l’on s’en fait, ce qui revient au même. C’est l’effet « Si magique » ou les « mécanismes émotionnels du Si » de Konstantin Stanislawki (1863-1938) (10).
2. Des symboles en lien avec la représentation interne que se fait le sujet d’une transe en développement.

Dans l’Interview Intégrative, les questions sont fonction intégrante de ce que nous souhaitons obtenir.
Elles sont orientées résultat et non solution.
Dans cet objectif, nous affirmons, à contre-pied de Korzybski que « la carte est le seul territoire du changement ». C’est principalement sur cet axiome que l’hypnose Intégrative repose.
Elle ne se réduit pas à une approche multi-référentielle.
Non
, elle intègre la carte et le territoire du sujet au service d’outils qu‘il crée inconsciemment durant l’interview préliminaire.

Pour ces raisons, une séance d’Hypnose Intégrative commence toujours par une Interview Intégrative.
Cette dernière vise à écouter et accepter la subjectivité de l’autre afin de créer une séance d’hypnothérapie hautement personnalisée reposant sur un des postulats majeurs de l’hypnose intégrative.

La Résonance Intégrative
En physique, la résonance nucléaire est un phénomène de résonance à l’intérieur du noyau qui est dû aux transitions entre niveaux d’énergie.
En Hypnose Intégrative®, nous utilisons cette allégorie en comprenant le noyau comme le Moi profond, l’identité profonde préconsciente.
Derrière chaque mot utilisé, il y a une réalité individuelle créée inconsciemment. Elle résulte d’un mélange extrêmement élaboré d’expériences, de sensations et d’émotions. De ce processus naît une compréhension subjective du monde, l’illusion de la réalité. Ces mots sont résumés par des représentations mentales afin de permettre pensées, réflexions, mémoire, communication.

Le mot est ouverture et enfermement
Le paradoxe naît dans le verbe. Réutiliser précisément et textuellement le langage du sujet, ses métaphores, ses expressions permet d’enclencher ce processus de résonance et ainsi dépasser le mot pour interagir sur les émotions qui sous-tendent le concept du verbe.
Le langage du sujet est un fil conducteur qui permet d’accéder aux sensations profondes, à toute la palette d’émotions et à ce gigantesque atelier de création d’états internes. L’état interne étant une composition minutieuse de vibrations émotives, il domine le système global de perception et de création de la réalité.
En résumé, la Résonance Intégrative est l’utilisation des émotions du sujet en vue de créer un état interne qui favorise et accélère les changements souhaités par celui-ci.

L’hypnothérapeute pourra tester les effets de Résonance Intégrative au travers d’une simple induction.
Il suffira, dans un premier temps, de recueillir dans l’interview préliminaire, les mots et éléments métaphoriques sous-jacents à l’idée de l’hypnose que se fait le sujet.
Dans un second temps, demander au sujet de fermer les yeux afin d’imaginer la zone la plus profonde de son cerveau et d’y fixer toute son attention.
Ensuite, sur l’expiration, vous répéterez uniquement ses mots et métaphores (sans aucun effet de style ni syntaxe particulière) en effectuant quelques Passes Hypnogènes.
Vous lui préciserez de laisser résonner ces mots au plus profond de lui. En deux à trois minutes, vous obtiendrez une transe d’une intensité rare.

La Fable Intégrative
Elle puise son efficience dans sa force de résonance. Contrairement à la métaphore, au conte thérapeutique ou philosophique, la fable intégrative ne consiste pas à inventer ou utiliser une histoire dans l’objectif de dissimuler des messages en lien avec les objectifs de la thérapie. Bien au contraire, le principe d’isomorphisme en est absent ; le sujet aura la possibilité d’identifier et reconnaître son langage, ses mots, ses expressions, ses métaphores, ses allégories, ses paraboles et ses onomatopées.
La fable intégrative permet, au travers de la subjectivité du sujet, de modeler l’illusion qu’il a créée et qui fait sens en lui (principe de réification).
Ce procédé créera un processus de résonance intégrative qui aura pour effet une forme d’auto-recadrage émotionnel; cet auto-recadrage de fond permettra au sujet une appréhension nouvelle d’informations pathogènes, une redéfinition du message fragilisant.
Ce recadrage émotionnel est bien différent d’un recadrage conversationnel puisque, par sa nature même, le processus est inversé. Nous ne partons pas d’une idée, d’une pensée, d’une croyance ou d’une culture pour aller vers un affect mais bel et bien d’un affect pour aller vers la naissance de nouvelles pensées et de nouveaux comportements.

Les autres piliers, régression intégrative, propagation intégrative, transcendance intégrative, suggestions post-hypnotiques intégratives, projections intégratives, offrent dans leur spécificité, de réelles opportunités de changement rapide.

En définitive
Nous pouvons dire que l’hypnose intégrative est centrée sur le codage affectif et émotionnel de construction singulière des réalités individuelles et collectives. Elle ouvre à de nouvelles formes de communication intra et interpersonnelles. C’est un outil thérapeutique qui permet un réaménagement ou une transformation des états internes permettant ainsi une relance des processus psychiques utiles à un retour à l’équilibre.

Gérôme ETTZEVOGLOV

La reproduction totale ou partielle de cet article est permise sous la condition d’intégrer de manière visible dans votre article : « Auteur, G. Ettzevoglov, www.hypnose-flash.org ».
6. Korzybski, A. (1964), Séminaire de sémantique générale, INTERZONE EDITION, p.110.
7. Korzybski, A. (2001), Une carte n’est pas le territoire, L’ÉCLAT, p. 11
8. Bandler, R. (1993), Le temps du changement, LA TEMPÉRANCE, p. 159.
9. Bandler, R., Grinder, J. (2005), Les secrets de la communication, L’HOMME.
10. Stanislavski, C. (2001), La formation de l’acteur, PAYOT.


02/11/2015
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